仲泊游画老子《道德经画境》系列（二）

近日，记者在位于北京西二环的仲泊游工作室看到了近200米长的大型画作八十一幅老子《道德经》画境系列作品，场面极其震撼。

仲泊游在创作中

老子《道德经》或称《五千言》，是一本玄奥精深、文约义丰的经典之书，德国杰出学者尤里斯.葛尔曾这样评述《道德经》：“也许老子那个时代没有人真正理解老子或许真正认识老子的时代至今还没有到来。”

据了解，画家仲泊游自八十年代就研读老子《道德经》并把此书当做从事艺术创作的“大画论”座右铭，经过数年探寻、多年构思，终于把《道德经》以画作形式呈现出来。这些《道德经》画境作品，画幅宏大，水墨淋漓，宇宙山水，神秘之境，体现了远古的哲人对天地宏宇的探寻之境;阐述了画家仲泊游对经典的解读，以及用画笔诠释了老子的经典意境。

以下发布的《道德经》画境长卷以局部画作发表，并配以简略的白话文字，以飨读者先睹为快。此为老子《道德经》画境八十一卷系列之二。

木轮留出空的地方，车才能行走，陶制器皿内有空虚，才能容纳东西。墙壁有空间才能住人，实体的有来自空虚的无，才能起到配合的作用。

五彩缤纷令人眼花，跑马狩猎令人狂荡，难得财宝令人行为不轨，圣人治理只求平静温饱而不贪图声色物欲。

受宠与受辱都使内心不安，宠辱若惊是因为还有这个身躯。而把生命置之度外，又有什么祸患可忧虑呢。所以，崇尚献身于治理天下的人，才可以将天下托付给他，得到天下人们的信任。

无形、无声、无迹，混然一体，并非虚空不实，而是恍惚中潜藏难以言说的无限延绵尾迹，用道来驾驭具体的事物，能了解万物的起源和道德规律。

善于行道的人幽微通达，谨慎啊，畏惧四邻，恭敬严肃就像会宾客，潇洒时如同冰凌消融，混沌中未经雕琢，旷达好像空虚山谷，持守此道的人，不会自满自溢。有所亏缺而不尽完满，就能永远不会穷尽。

只有安静才能在万物中看到来龙去脉，万物百态都复归于本根，平静复归生命的永恒。而任意妄为，后果凶险，万物包容、公义、坦荡归于道则可长久，终生不会发生危险。

最好君王，百姓仿佛感觉不到存在。次一级受到人们夸赞，再次一级的遭人们悔骂，没有信用，大道啊!无须发号施令，功业已成，百姓视为自然而然的事。

大道废弃了，才出现仁义，智谋出来了，才有大伪，六亲不和，才讲孝慈，国家昏乱，才会呼唤忠臣在哪?

弃绝功利和智谋，百姓反而能获益。弃绝说教，人们就会复归慈善。弃绝技巧与权术，社会才不会有贪盗，人心质朴，外表纯真，减少私欲，抛弃礼教自然无忧无虑。

恭维与呵斥，赞美与厌恶，区别有多大，人所畏怕啊!唯独我淡泊恬静如同婴儿还不会笑，世俗的人明白乖巧，唯我昏昧。世俗的人精明计较，唯我糊涂，我与众不同，只推崇万物之母，道的尊贵。(释文/仲泊游;组稿/任柯)

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