知名媒体人 作家蜀水先生谈生命的意义

我们生命的意义是什么?

文/ 蜀水

人们常常提出的一个话题，

人们常常想到的一个问题，

人们常常关注的一个课题，

这就是：

我们生命的意义是什么?

古往今来，不知道有多少人提到它，也不知道有多少人解答它。

这个巨大的问号，是严肃的，是庄重的，是瞩目的。于是，层出不穷的，知名的和不知名的思想家、哲学家、文学家等等，他们纷纷介入，或潜心研究，或著书立学，或发表论述等等，他们从不同的角度和维度给予了不同的答案。

我们首先要弄清楚我们的生命是什么?

有人提出生命即梦幻，所以说：人生如梦!

有人提出生命即游戏，所以说：人生如戏!

……

这些林林总总的说法，似乎有那么一点点儿道理，但它们却是非常的虚无，非常的飘渺和非常的敷衍。他们只是以某一方面的现象为例，打了一个浅显的比喻而已。这样所谓的结论是不理性的，也是不真实的，更是不正确的。如果我们对它们也用比喻来评估的话，那就是隔靴搔痒，或者是蜻蜓点水，甚至是指鹿为马。那么辞典的解释呢，要么过于俗套的概念化，要么又过于繁琐的定义化，答案也是不圆满的。

其实，人的生命原本只是一个肉体和精神相结合的从无到有的现象，其形体按照自然规律最终一定会消失，而生命的本质却以基因遗传的形式得以繁衍。每一段生命所承接和创造的物质财富，尤其是精神财富，则在不断的继承和延续的过程中，可以再创造和再发扬。

 

换而言之，人类今天的生存和发展，是以过去所创造的价值为平台的。而人类未来的生存和发展，也是以今天所创造的价值为平台的。无论是衣食住行等物质的成果，还是思想、科技、文化、艺术等精神的成果，都囊括其中。

 

试看，从当年的骡马运输到今天的火车飞机，从当年的飞鸽传书到今天的网络通讯，从当年的洞穴群居到今天的都市大厦，这些都是世世代代的勤劳和智慧沉淀积累的成果。

我们站在历史与现实交汇的高度审视生命，虽然它只是一个现象，却是一个光照宇宙的现象;虽然它只是一个过程，却是一个运转乾坤的过程;虽然它只是一部历史，却是一部恢宏巨著的历史。

我们的生命彰显和放大的无限价值，犹如森林成就了种子的梦想;犹如大海满足了水滴的愿望;犹如宫殿实现了砖瓦的理想。

 

因此，我们生命的意义，就是通过奋斗来继承和创造物质和精神的更大价值!

我们庄严宣告：生命的意义就是奋斗!

这个答案，它犹如大江奔流，波涛翻滚，气势磅礴;它义无反顾，不折不挠，成为震撼天地的主旋律。

这个答案，它好像宇宙定律，无限循环，生生不息。它能量巨大，永恒不灭，成为感动世界的大合唱。

于是，“奋斗论”在欢呼声中，在聚光灯下登上了生命意义的大舞台。

它，像一位气宇轩昂的英雄，康概激扬，挺胸而来;

它，像一位叱咤风云的壮士，仰天长啸，阔步而来!

那些与之逆势而行的观点，它们既不能改变和阻挡主流之大势，更不能影响和破坏主流之格局，它们显现出多么微小和软弱的原型。它们满脸愧色，无地自容。

譬如“悲观论”，它认为人从出生前到死亡后，都是两手空空，人的生命是毫无意义的。所以哀叹：“人生一世，草木一秋”。

又譬如“享乐论”，它认为人好不容易进化到生物链的顶端，就应该追求利益享受。所以奉行“今日有酒今日醉，人生得意须尽欢”。

无论是“悲观论”还是“享乐论”，它们站在狭隘的立场，从“小我”之私利出发，以鼠目之光和燕雀之志来认识和对待生命，它们如病榻之呻吟，像昙花之一现，实为可悲可怜啊。

 

“奋斗论”以博大的胸怀和厚重的情怀，为了人类美好的未来，擂起了战鼓，吹响了号角，扬起了风帆。

当然，奋斗必须立志。因为只有立志才能使奋斗具有明确的方向。

当然，奋斗必须付出。因为奋斗是有成本和代价的。要奋斗就会有牺牲。

当然，奋斗必须坚持。奋斗要从始至终，不可半途而废。坚持就是胜利!

如此之人生，是奋勇前行的人生!

如此之人生，是高歌远航的人生!

如此之人生，是富有意义的人生!

奋斗是我们生命意义的全部!

我们“生命不止，奋斗不息!”

作者：蜀水原名张一彪,武汉大学新闻传播学院硕士，曾供职《鄂西报》、《三峡晚报》、《中国三峡工程报》、《深圳法制报》、人民日报社《中国经济周刊》，现任北斗猎头集团及红铅笔集团董事长。

 

附评论：

生命不止，奋斗不息!

——读《我们生命的意义是什么》有感

品读蜀水先生这篇文章，让我不禁想起了臧克家为纪念鲁迅先生所写诗中的几句话：“有的人活着，他已经死了;有的人死了，他还活着。”

诗人臧克家对两种不同生命意义的鞭挞和礼赞，不仅在作者蜀水先生的这篇文章里同样有所蕴含，而且，作者更将生命之意义进一步延展，提出了当代人对这一命题的全新认知和理解。这就是“生命不止，奋斗不息!”

在这篇文章里，作者设置并回答了两个问题，一个是“我们的生命是什么”，一个是“我们生命的意义是什么”。

正如作者所言，自古以来，不知有多少哲学家、思想家、文学家、科学家都从不同角度来探究，来定义，来阐释。但时至今日，人们依然不甚圆满，依然存有很多疑问，依然在锲而不舍地不断探求。

对此，作者的观点甚为独到，读来令人信服。

首先，在回答“我们的生命是什么”时，作者提出，“人的生命原本只是一个肉体和精神相结合的从无到有的现象，其形体按照自然规律最终一定会消失，而生命的本质却以基因遗传的形式得以繁衍。”的确，试问一下，有哪一个人来到这个世界不是一种从无到有的现象，又有哪一个人离开这个世界后形体的消逝不是一种自然规律呢?在此，作者特别提出，“生命的本质是以基因遗传的形式得以繁衍”，这正与当前科学研究最前沿的说法相一致。

也许有人会说，作者对“生命是什么”的上述观点，并不新奇，其有的观点甚至在某些古圣先贤那里也能找到。诚然不错。但接下来，作者对“生命是什么”的进一步阐释，其认知高度则是罕见的。

作者写道：“站在历史与现实交汇的高度审视生命，虽然它只是一个现象，却是一个光照宇宙的现象;虽然它只是一个过程，却是一个运转乾坤的过程……”“每一段生命所承接和创造的物质财富，尤其是精神财富，则在不断的继承和延续的过程中，可以再创造和再发扬。”

在此，作者告知读者一个道理，生命虽然只是一种现象，但这种现象是在不断的继承和延续的过程中的再创造和再发扬。也就是说，生命是一种不断创造价值的现象。

这，就为作者进一步阐述第二个问题“生命的意义是什么”铺就了前提。

这个前提，即与非创造和非价值的“享乐论”及“悲观论”划清了界限，即与生生不息创造价值的“奋斗论”紧密相连。

正如作者在文章中所述：“人类今天的生存和发展，是以过去所创造的价值为平台的。而人类未来的生存和发展，也是以今天所创造的价值为平台的。”“这些都是世世代代的勤劳和智慧沉淀积累的成果。”“生命的意义，就是通过奋斗来继承和创造物质和精神的更大价值!”

所以，当作者在文中庄严宣告“生命的意义就是奋斗”之时，相信无论哪位读者，都会与之产生共鸣，都会为作者的独到见解而打心底里信服，也都会内省和反思自己，这一路走来，自己的生命是否在奋斗中体现了创造价值的意义。

笔者以为，作者所提“奋斗是我们生命意义的全部”，正如《易经》所云“天行健，君子当自强不息”，既是宇宙定律，也是人类得以存续的最根本的不二法则。

由此看，此文不仅是作者对生命意义的一种认知，一种解读，更是对生命规律的一种揭示。

(龙道子/中国文艺评论家协会会员)

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