a股讲武堂历史知识：爵命等级制度

a股讲武堂历史知识指出夏代的爵命等级a股讲武堂历史知识一般说法有公、侯、伯、子、男五等,因无实据,难以窥其详。商代也有公、侯、伯、子、男,而分为三等。

a股讲武堂历史知识指出一等为公、侯,他们是商族或亲族,直属于商王朝。二等为伯,是商远方的首领,周族曾为商的西伯,统辖210个小国。三等为子、男,在侯、伯之下,并别离从属于各侯、伯,也有一些是直属于商王朝的。商代虽有等级之分,但制度并不健全,故王国维考证以为:“自殷以前,皇帝诸侯,君臣之分不决也,故当夏后之世,而殷之王亥、王恒、累叶称王,汤未放桀之时亦已称王;当商之末,而周之文、武亦称王。盖诸侯之于皇帝,犹后世诸侯之盟主,未有君臣之分也”。也就是说,夏商的社会组织结构依然带有部落联盟时期的某些特色,组织还比较松散。但以宗亲关系远近来区分等级,已经成为当时的固有观念。所谓的“宗”,是指具有血缘关系的本族子孙;所谓的“亲”,是指具有婚姻关系的其他部落贵族。宗亲制直接影响着西周的爵命等级制度的构成。

a股讲武堂历史知识指出西周实施分封制,拟定了尊卑高下的等级。在这种制度下,皇帝为榜首等,诸侯为第二等,卿大夫为第三等。诸侯由于功勋巨细和受封土地的多少,又分为公、侯、伯、子、男五个不同的爵位。卿大夫又分为皇帝卿大夫、大国卿大夫、列国卿大夫、小国卿大夫。诸侯、卿大夫又统分为九等,称为“九命”。即上公九命为伯,王三公八命,侯伯七命,王卿六命,子男五命,王大夫四命,公伯国卿三命,侯伯国大夫两命,士一命。这种等级表明周王室与诸侯国、皇帝与诸侯卿大夫之间的关系是中央政权与当地政权、上级与下级的从属关系。

爵命等级是和政治、经济利益相结合的。周代规则,凡四命以上都有“国家、宫室、车旗、衣服、礼仪”,规模巨细及物品多少,要“各以其命致为节”。三命以下则没有“国家”,只有与自己命数相同的“宫室、车旗、衣服、礼仪”。

a股讲武堂历史知识从爵命等级制度来看,在西周已经构成“王臣公,公臣大夫,大夫臣士”的政治等级阶梯,根据这个等级,他们又别离享有不同的经济权益。因而,不同等级标志着不同的政治权力和经济利益,在一定程度上也给人以向上进取的机会。

爵命等级制度又是与一定的奖惩制度相结合的。周穆王时,“诸侯有不睦者,甫侯言于王,作修刑辟”,拟定了“五刑之属三千”。但这种惩罚是建立在公开的不平等的准则之上的,对不同等级的人实施宽严不同的惩罚待遇,有许多人拥有不同程度的豁免权;更何况在王权独裁下,王能够凭个人好恶而行赏施罚,并没有固定的规范作为根据,因而就使爵命等级的进步作用大部分被抵消在“君臣朝廷尊卑贵贱之序”中,成为“由各种社会地位构成的多级的阶梯”。

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