桑吉才让唐卡研讨会：《神昭海表》引发各界专家纷纷赞誉

前言：从巍峨昆仑到闽地海域，青海省热贡唐卡一级工艺美术大师桑吉才让于厦门市举办了《笔尖上的修行》唐卡展，集中性展出了60幅精品唐卡。

展览上，一幅宽3.23米，高2米的《神昭海表》引起了专家们的关注。这幅以唐卡传统技艺描绘妈祖的作品，融汇汉藏文化，有创新、有突破，受到众多专家的认可与赞赏。

在《笔尖上的修行》作品研讨会上，与会专家们纷纷发表观点，既点评了作品，又给出了建议。(林文彬)

一、桑吉才让唐卡小品：严密造像 精微端庄

今天这个展览里面，我是觉得有两大的变化，这两大变化我觉得也是我们作为民间工艺的发展要思考的。一个就是他对题材的突破，他用传统唐卡这种技法、工艺表现我们福建在地的题材就是我们这个妈祖信仰，那这个大家评价非常好。这个我觉得是在福建特别有这种气场，因为我们从泉州、从唐代开始对外来文化的吸收，特别是外来的文化在泉州它的影响和发展是有传统的，实际上它就是把这种我们唐卡的表现艺术作为一种表现手法，来完全的这种对新的题材进行创新、创造，这也是我们传统工艺里面所说的创造性转化、创新性发展。

那么另外一个方面我是觉得我今天还吸引我眼球的是，桑吉才让对小幅唐卡的创作，这块可能大家不知道有没有注意到，因为在传统的唐卡里面大多数是这种卷轴，还有这种横的也是吸收了我们中国画的装裱方式来装裱的，但是他这种小幅的唐卡在里面，他实际上就是最精微的对藏传佛教的造像，因为越小的东西越能看出破绽，但是我们认真去看色彩的过渡、线条的这些描述，就整个这种画面的语言，特别是我们造像它整个气韵的呈现给我们的感觉是不一样的，那么这个我觉得看出他非常深的功底，对传统营养的吸收，也就是说他所有的匠心跟他对唐卡艺术的消化理解，完全可以体现在他的小幅作品上。(曾章团：福建省民间文艺家协会副主席兼秘书长)

二、桑吉才让《神昭海表》：高原文化与海洋文化的碰撞交流

这个展览把两地的文化有机的结合起来了，尤其是高原文化和闽文化一次很好的碰撞，还有就是咱们藏传佛教文化和妈祖文化还有海洋文化做了一次很好的交流，在这方面桑吉作为咱们整个黄南地区的一个文化宣传大师在这里得到了很好的体现。

另外一个方面就是《神昭海表》的内容非常的新颖震撼，用传统的唐卡绘制的手法表现妈祖文化的这是一个创举，所以我刚才仔细看了一下这是既是藏族和汉族的一个民族团结的，再一个也是藏文化和闽文化的一次很好的文化交流。它即有闽文化，又有汉族的文化，又有高原的文化，而且还有从服饰，色彩方面还有一个藏文化的元素，非常的浓郁。所以妈祖即使咱们福建的又是咱们青海的文化，融汇进去以后，我们感觉到文化是我们把两地的距离给拉近了。 从它的题材方面讲，突破了传统的一种手法，从它的色彩整个线条各方面，融合了多元文化的这种元素，既体现咱们传统的文化的绘画形式，又对整个作品进行了创新，尤其是创新方面既有所大胆的突破。

桑吉才让用心良苦，用了7年的时间把这幅作品研究策划，创作出来以后非常不容易。咱们福建是整个一带一路的海上起点地区，希望咱们的桑吉借一带一路的顺风和帆船，走向世界，走得更远。(赵潜：热贡艺术博物馆馆长)

三、桑吉才让汉文化元素唐卡：走出藏区的一种重要表现形式

桑吉的作品，我想这次展览的内容体现出汉文化元素的唐卡式表述，我觉得这是唐卡在当下走出藏区、走向全国乃至走向国际重要的一种形式呈现，就是用唐卡的艺术方式来呈现它民族文化的内容。在中国来讲首先来体现汉民族文化的内容，我想这是一个非常好的形式和内容的结合，桑吉做出了一个很好的尝试。

汉文化的内容有其他种艺术形式的表述其实有先例，比如说西洋的油画已经非常被汉人所接受，大量的内容是呈现汉文化的内容，我们都习以为常了。那唐卡方式的表述同样也可以走这样的方式，桑吉这幅大作品，《神昭海表》它有民间艺术的这种特点，也有闽地民间欣赏习惯的特点，我想他是做了很细心的观察。

唐卡它传统的展现内容是佛教，作为佛教研究学者，我倒是有一个小小的建议，建议小桑吉在以后的创作当中，可以更多的向汉传佛教相关的内容侧重一些，在佛教界仍然会有很受欢迎的一个市场或者一个空间。(董群教授：东南大学佛教文化研究所所长)

四、桑吉才让唐卡：跨域合作可以持续拓展、突破

我们今天看到的一进门看到的妈祖像，我觉得这是唐卡艺术题材选择当中的一个重大突破，从高原成功地走向了海洋，而且是从藏传佛教走向了我们的民间，福建的民间信仰。

汉传佛教的佛画艺术当中也有很多和藏传佛教当中也有很多结合点，其实在您的绘画里头还可以把藏族的世俗的宗教信仰，比如说像晒大佛、朝佛，还有朝山朝佛这些也可以进入到绘画唐卡中，因为我们这里头我们没有见到或者很少见到是吧?所以以后也可以我觉得在这方面可以进行一些艺术的拓展。

桑吉才让做到了一个比较好的跨域的合作，刚才我们所说的这种高原和海洋的合作是吧?民间的画和文人画的合作，宗教画和世俗画的合作，传统画和现代画的合作，那么是不是还可以增加比如说在我们汉族的文人画当中，是不是还可以找到一个新的结合点?因为我们汉族的很多画面，它里头会有所谓的题诗或者题词是吧?那么我们追求所谓的诗画结合，那么如果在您的画风当中，如果有一些诗歌作为一些点缀的话，我觉得也是一个唐卡画的重要的突破。(夏敏教授：集美大学文学院教授、福建省民间文艺家协会副主席、厦门市作家协会副主席)

五、桑吉才让《笔尖上的修行》研讨会：研讨会不大，但是价值很大!

今天除了大家谈的对桑吉的肯定之外，就增加他的信心，也是让他的路会往前走的其中的一面，比较正的一面。今天提的很多建议，我觉得也非常之到位，实际上也是一种艺术批评，也是一个给你艺术道路前行的大家的一些观点，我觉得非常好。

是任何一个艺术在借鉴的时候，同时都是会碰到的，是吧?经常我比喻经常讲开玩笑，我说男人可以向女人学习，但不能把男人变女人，一个道理，艺术也是一样，所以我为什么对植物对很多动物的转基因，我个人的这种生态理念我是反对的。那艺术我们也是这样，就是说你可以吸收，当然反正种种他们几位给你提的批评的建议，我觉得比前面对你的肯定的建议更重要，肯定给你信心。但这批评给你前行。

今天因为在座的几位的真的是小型研讨会，在这里几个名单说句实话也是我稍微思考一下，请了几位都是有一定的代表性的，然后来给你谈也是很有意义的，所以研讨会不大，但是有价值。

我昨天来到现场两趟，包括布展所有的都按照我的原来的思路重新又调了一遍，总体效果还是把唐卡的艺术表达的比较到位的比较到位，总之你今天的展览是很成功了，所以可能用宗教的语言来讲要感恩，感恩在座的除了上午的开幕式，还有今天的论坛。(王来文：福建省美术家协会主席)

六、桑吉才让唐卡艺术：美好的传统艺术都要与时俱进

桑吉的唐卡艺术在继承热贡传统的艺术之上又有所创新，时代发展到了今天，唐卡艺术之所以在今天的热贡走出了热贡，走到了中国甚至走向世界都取决于我们新生代的唐卡艺术大师们在绘画技法上和唐卡艺术题材上的不断拓展。就像我记得娘本大师曾经画过开国大图，曾经画过文成公主，那么我一直在思考当代艺术、当代社会的发展用唐卡艺术歌颂和赞美我们当代的时代的变化应该不为过，应该用这种传统的、美好的艺术形式来讴歌我们当代的新生活，反映当代社会的新变化和新气象。

桑吉才让用藏族传统的唐卡绘画技法来表达了沿海地区、汉民族数千年的妈祖信仰，那我觉得在唐卡在当代艺术创作中，这是一个创新、这是一个新的突破，因为我们知道美好的传统艺术都要与时俱进，都要歌颂我们时代的伟大变化和新生活。

7年的孕育，桑吉吸收了闽南艺术家们的绘画技法同时又融合了藏传佛教唐卡绘画的技法，所以我觉得他在用笔、用色、构图方面，尤其刚才看的那个构图方面还有在用花卉的装饰方面，既有民间气息又有中国传统国画的那种构图的感觉，同时又有唐卡线条在画人物处理这方面的艺术特点，那我觉得这是一个题材的创新，也是一个对唐卡艺术技法的大胆的创新。(桑吉扎西:中国佛教协会副秘书长)

七、厦门大学吴荣华：桑吉才让思路和眼界开阔、心态好!

桑吉有缘到福建，我们今天也有人在他的展览现场感受他对唐卡艺术的这种表现，唐卡用的都是矿物质材料，用的时候是薄布，这个在工艺上、在造造型上他有独到的艺术语言，这个语言而且是已经有这么长的历史，我觉得是要好好的传承跟保护。

然后桑吉跟福建有缘在这个地方又能够找到一个给他有往前走的一步融合汉藏文化(的机会)，其实整个中华文化都是一体的，并没有汉藏文化它在造型上、审美上不像我们去看油画，我们随便简单看唐卡跟你看看中国工笔画不有太大的中工笔重彩，没有说我看到一个油画语言思路不一样、角度不一样、整个视觉审美不一样，我们视觉审美是一样的，只是在题材上、在某些文化的符号上有所交叉，那么这个东西就更好的可以融合到一块。

哪怕我们作为汉族的艺术家吸收唐卡的一些精髓，哪怕我们小桑吉吸收汉文化、汉图式、汉艺术的这种东西，我是觉得都是说机缘巧合也好，实际上也是顺其自然的，所以我很高兴看到桑吉在唐卡这方面的思路跟眼界，包括他的心态非常的好。(吴荣华：厦门大学艺术学院副院长)

八、叶细致：桑吉才让唐卡能够走出传统融入当地民俗文化很不简单

我感觉的是大吃一惊，首先第一惊就是感觉到说能够把唐卡艺术，就是刚才董老师说走出西藏能够融合当地的传统，这一点很不容易。融合传统有两个传统，一个就是把我们西藏的这个唐卡传统技法、传统语言能够跟闽南的或者是中国画的传统文化能够有机的去把它融合起来，这个是很不容易的一件事，这个是1。

第2一个就是如何把藏传佛教和汉传佛教甚至是跟在地的民俗、信俗能够融合起来，这一点也是很不容易。

第3点不容易么，我感觉到就是说这些不管你是什么样的艺术，你讲唐卡给我们的印象就是传统的艺术，但是你传统的艺术要做到有当代的表现，特别是唐卡这样的一门传统的技艺难度也是很大。但是我想这3点他都做得非常好，就以我们前面这个大的这幅作品来看，我们讲藏传佛教、汉传佛教都是以佛像造像为主，但是你要把这种民俗的文化表达结合，你这个位置感要找得非常准才做得到，你才做得好。(叶细致：厦门市文化和旅游局党组成员、调研员)

桑吉才让，藏族，1988年出生于青海省黄南州。热贡唐卡代表性传承人，青海省(最年轻的)省级一级工艺美术大师、青海省热贡唐卡工艺美术大师、青海省唐卡艺术协会副会长。(林文彬讯)

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